Sous Contrôle
Dans ce tableau, l'ancrage en ciment forme la force de la nature, l'expression des plaques qui s'élèvent, la nature qui s'exprime, qui se défend. La première intention a été donnée grâce au charbon, directement prélevé du poêle, pour apporter une expression instinctive sur la toile. Puis cette émergence appelle à un balancement, tenter de contrôler cette force, contraster par les couleurs et les formes (libres vs définies). C'est pourquoi à l'écoute de cet épisode, la main dans la courbe haute du relief m'a semblé évidente.
La main a de nombreuses signification notamment pour symboliser la civilisation. Elle est l'expression de notre évolution en tant qu'Homo Sapiens, elle est l'outil de l'humain, le lien direct entre esprit et matière. Pour ma part, je me sers beaucoup de ma main directement sur la toile pour travailler, elle permet les mouvements instinctifs et le geste sûr.
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Dans sa démarche, Auriane s’intéresse à la connexion de l’humain à son environnement sur tous les plans. C’est une démarche qu’elle développe depuis des années en s’interrgogeant sur la signification du mythe de L’Arbre et de La Pirogue. En effet il est un mythe des îles Vanuatu en Océanie qui dit ceci : « Tout homme est tiraillé entre deux besoins. Le besoin de la Pirogue, c’est à dire du voyage, de l’arrachement à soi-même, et le besoins de l’Arbre, c’est à dire de l’enracinement, de l’identité. Les hommes errent constamment entre ces deux besoins en cédant tantôt à l’un, tantôt à l’autre jusqu’au jour où ils comprennent que c’est avec l’Arbre qu’on fabrique la Pirogue. » Dans sa thèse, le géographe Joël Bonnemaison décortique ce mythe en le contextualisant et en concluant que l’arbre est homme et que la pirogue est territoire. Ce mythe a de fascinant que nous pouvons l’interprêter au regard de nos sociétés occidentales et porter un regard plus attentif aux connexions internes (l’arbre) et externes (la pirogue). Dans ses tableaux, Auriane le retranscrit à travers ses interrogations et ses inspirations, tantôt paysages abstraits, tantôt humanistes. Pour elle, le tableau vit par lui-même. Elle se sert de matériaux de construction pour créér la structure sur la toile et ancrer l’âme du tableau à la manière de l’arbre et donner du mouvement grâce à la peinture telle la pirogue. L’objectif est ainsi de faire voyager les spectateurs à travers les éléments afin qu’ils se retrouvent dans leur propre environnement.
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